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[易学与文化]
易经的哲学
发布人:转自中国易经研究会 发布时间:2013/3/9 7:55:53

  “易”,是由日月二字组成,其义就是“变化”,《易经》也是变化的学说。《易经》告诉我们,世界上的事,世界上的人,乃至宇宙万物,没有一样东西是不变的。在时、空当中,没有一事、没有一物、没有一情况、没有一思想是不变的,不可能不变,一定要变的。我们中国文化中的《易经》,是讲原则,宇宙中的万事万物,没有不变的,非变不可,这是原则。譬如我们坐在这里,第一秒钟坐下来的时候,已经在变了,立即第二秒钟的情况又不同了。时间不同,环境不同,情感亦不同,精神亦不同,万事万物,随时随地,都在变中,非变不可,没有不变的事物。在佛学中有一个名词叫“无常”。这个名词被一些佛教徒把它慢慢地变成迷信的色彩,城隍庙里塑一个鬼,高高瘦瘦,穿白袍,戴高帽,舌头吐得很长,名“白无常”,而说这个“无常鬼”来了,人就要死亡,这是迷信。实际上“无常”这名词,是一种佛理,意思是世界上没有一种东西能永恒存在的,所以名为“无常”,这也就是《易经》中变易的道理。所以《易经》就是关于变化的学说,它的经典思想是:太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦演绎万物,它认识世界方法就是占卜。
    
而哲学也就是一种关于世界观的学问,哲学的研究对象是整个世界的最普遍本质和规律。马克思主义哲学是对自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结,是科学的世界观和方法论。
他认为世界在本质上是物质的,自然、社会、人类都是物质世界的不同形态,作为精神现象的意识也是物质世界长期发展的产物,是人脑这一高度发展的物质的属性,它们(自然、社会、人类、意识)都在物质这一客观实在的基础上统一起来。这也就是太极的思想。而“运动”又是物质不可分割的根本属性。静止是相对的,运动是绝对的。任何一事物都有稳定不变的状态,但不是永远如此,在它绝对运动中存在着相对静止,相对静止中存在着绝对运动,即动中有静,静中有动, 动不舍静,静中含动。“ 一切皆流”、“我们不能两次踏进同一条河流”的著名辩证法思想。这也就是“易”的道理吧。马克思主义哲学认为,矛盾无处不有、无时不在,而且矛盾着的对立面之间相互依存、相互吸引、相互贯通,在各种矛盾中,又存在主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面。这就如同中国传统文化中有太极图,太极图中的黑白鱼,黑鱼的眼睛是白的,白鱼的眼睛是黑的道理。
       
所以,易经也是一种哲学,它是一种古朴的哲学思想。学了《易经》也不能上知天文地理,下知人间百事。

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