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论周易应用中象数理关系及社会作用
发布人:田兴文 发布时间:2013/3/9 20:29:53

田兴文:论周易应用中象数理关系及社会作用
作者:田兴文 来源:中华易学文化促进网 2012-03-07 16:12:16

  易学自古以来就分为“义理”和“象数”两大派,在相当长的时期内,这两大派别是互相排斥的,“义理”派以正统自居,称“象数”为“俗”派,由此,“义理”主要流行于上层社会,而“象数”盛行于民间。实践证明,这样的格局对易学的发展是起阻碍作用的。在当今世界各种文化大融合、大繁荣的时代,中国国学文化的复兴势在必行,因此,中国国学文化的继承发展就显得更为重要。在以人为本,构建和谐社会奔小康的伟大实践中,我们更应该重新审视“义理”和“象数”的关系,正确定位,使易学更好的为社会为人民造福。
  
  这里提到的周易应用主要是指“四柱六爻预测学”。在现实生活中,有些人听到周易预测就“谈易色变”,或者马上会与“封建迷信”、“精神污染”联系起来。在日常生活中最常遇到的如宜人建筑和中医治病等,就是周易应用的一个主要方面,不过因为人们不了解周易应用,亦或完全无知,所以古人说易是“百姓日用而不知”了。中国人的骨子里和血脉里都离不开周易应用文化,过去小儿呱呱落地,老人们就会说找个算命先生,看看是什么命,五行平衡否,起个好名字,长大之后,事业如意了,就说命好运好,破财有灾了,又说运气差了。总之,这种文化现象,无处不在,无处不有。一个真正的唯物主义者,要正视存在,正视现实。传承几千年经久不衰的周易文化,必然有其存在的合理性,周易是中国本土哲学,它的应用主要是研究事物发展的普遍规律的。它具有严密的逻辑思维和深邃的哲理,以时间和空间为坐标,对事物未来发展趋势做出判断。因此,
周易应用已成为中华民族难以割舍的独特文化,不仅源远流长,而且世代相袭。在不断充实发展中,已经形成了一种生机勃发的强大的思维流。如同象各类文化艺术一样,已成为国人的一道文化大餐、文化现象和文化需求。我们应该为有这样的易学经典感到自豪,而不是用几句“封建迷信”“歪理邪说”就敷衍和否定的。在周易文化发展中,周易文化被划分为“义理”和“象数”两个流派。其实,当你研究“义理”到了一定高度后,如果没有“象数”做基础,再高也是“空中楼阁”;当你研究“象数”到了一定程度也必须用“义理”来择象释象。现代周易应用,应该把“义理”与“象数”有机结合起来,用理择象,以理解象,象理合一。
  
  一、四柱六爻推演
  
  古人提出“象、数、理、占”,就是用四柱六爻推演的一个系统过程,也是培养和提升系统思维的全过程。“象、数、理、占”四个字的相互关系是:自然界万事万物皆具有事物本来的普遍现象和特殊现象;各种现象皆可用数或理来进行抽象对应,表示事物的普遍性;再根据数的对应规律,然后采集到四柱六爻的信息载体;再以数和象之信息载体,进行择象、解象,达到象理合一,完成整个推演过程。如:乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八,加上先后天方位的变化,再配合五行、爻位、阴阳、六神、六亲、十干、十二支、十神等,就是一个五彩缤纷的大千世界,无所不包无所不容,涵盖人类社会生活的各个方面。
  
  我们学习
四柱六爻应用,就是想通过推演而从中得出一个准确的预测结果和解决问题的方法,以达到省时、省钱、省力的目的。这里必须要搞清楚四柱和六爻的关系:四柱是从三柱发展而来,到宋代徐子平发明了四柱,明清时代达到鼎盛,并逐步成熟完善的,四柱排列所用的十干十二支是以后天八卦为基础的,虽然四柱排列中没有明显的八卦符号,但干支所属的类象都遵循了八卦类象的规律,其实支就是数就是卦,卦也是数也是支。六爻纳甲预测是汉代京房创立的,是在八卦的基础上,对每个爻位性质和类象的进一步深化,也是一种具体化。并通过宋明清的发展,而形成一整套具有完整理论体系的预测体系,是周易正统的继承和发展。因此,四柱和六爻都源自八卦,它们的预测推理过程是相同的,都存在“象数理”的统一问题,我个人认为在四柱六爻中,“象数理”的有机结合是一致的,也是必须的。要完成一个系统的推演过程,必须经过以下五个步骤:
  
  1、命卦排列
  
  首先是排四柱和起卦,根据出生年月日时排四柱或摇卦、时间起卦、方位人物起卦、捕捉特殊现象起卦等。然后按六十甲子序、八宫六十四卦序进行排列组合,定十神、排大运、纳甲、定六亲、安六神、定世应、辩升降等。在潜移默化中逐步培养和训练对事物的感性认识。
  
  2、形象对应
  
  四柱六爻是一门对应学,命卦中每个信息点都对应着自然社会的万事万物,这些特殊的密码对应着求测者人、事、物的各种象,然后根据自然和社会常理进行描述。因此,要学会形象思维。准确对应各种象,必须要求预测师具备两个条件,第一是深刻理解自然,理解社会,理解人生;第二是懂得自然之理,社会常理,国家法律和道德标准。学会了形象思维,当命卦排好后,不再是对事物视而不见,一片空白,也不会是“一叶障目,不见泰山”了。如四柱测亲人中,年柱对应祖上,月柱对应父母兄弟,日支为配偶,时柱为子女,每个柱都有一个宫位,各宫位与日柱的关系就代表了求测人的家庭环境。在测风水上,年柱为前为外,月柱为门,日柱为宅,时柱为宅后,代表了求测人的居住环境。在测身体上,年为头,月为项胸,日为心腹,时为下肢,又日支也为下身,十干十二支又代表人周身的内藏和外形等等。在六爻测亲人中,直接有六亲所属之象,这是以卦宫为坐标确定的六亲,还有以世爻为坐标确定的隐性六亲之象。测疾病中,上爻为头,五爻为项,,四爻为胸,三爻为腹,二爻为腿,初爻为脚,一个卦就是一个站立的人一样,又乾为头,乾在上卦为立着的人,乾在下就是躺着的人等等。测宅中,初爻为基,二爻为宅,三门四户,五爻为人,六爻为梁,又上爻为外,五爻为路,四为外门,三为内门,二为厅堂,初为地基,又前朱雀后玄武,左青龙右白虎,中间和四隅为勾陈滕蛇等。真正是包罗万象,大千世界。通过不断对形象对应的积累,达到书中无卦,手中无卦,眼中有卦,心中有卦的境界,即不易而易了。
  
  3、理性推理
  
  将四柱六爻反映出的万千之象进行去粗取精,去伪存真,由表及里,由里及表,多角度多方位进行推演。如四柱中,要按照定主辅、明喜忌、察旺衰、看流势的方法,找出其中的主要矛盾,一个八字就好解了,不然原命局加大运流年共有六干六支,再加上支藏天干,几乎十干十二支应有尽有了,生克制化刑冲克害也应有尽有了,如何取舍呢?因此,要有步骤的抓住其主要矛盾,舍弃次要因素,就掌握了规律。在六爻中,用忌原仇闲五神的运动就是此卦的主要矛盾,又象是五个人在开会决策一样,旺动者就站起来发言了,衰静者缄默不语,那么这个会议的状态和结局,就根据五个人的旺平衰象表现的很清楚,用神和忌神斗争的结果就是预测的结果,再加上爻位和六神的润色,这个会议的场面就是会声会色、生动活泼,象彩色电视节目一样了。求测事物的千头万绪,对应着四柱六爻的万千之象,预测师在客观的了解认识社会的基础上要形成一种辩别是非的能力,在这里通过取舍,方可得出事物的真象和发展趋势,等于在进行一种最好的逻辑推理强化训练,也可以使预测师的是非辩别能力得到极大的增强和深化。
  
  4、综合平衡
  
  当推命演卦完成以上步骤时,要进行整体命局或六爻策项的综合平衡,全方位多层次的全面审视命卦,达到完成策划和决断。要通过平时的训练培养全面思维的习惯,一个思维不合常理,把握事物缺乏全面性的人就搞不好这个平衡。学命卦的人通过长期实践会逐步从一点一滴走向全面。
  
  5、确定结果
  
  推命演卦的所有过程,都是为了达到解决问题的目的,即了解事物未来发展趋势,利用事物有利条件,克服不利条件,选择和实施最佳解决方案。其实,大到国家,小到集体和个人,哪种教育学习,都是为了培养个人或群体认识事物和解决问题的能力。
  
  二、四柱六爻是科学的思维模式
  
  从以上推演的五个基本过程可以看出,推命演卦的过程,就是进行系统思维和逻辑判断的过程。首先、四柱六爻不但是周易应用的主要信息载体,更重要的是培养系统思维的科学模式。第二、推演命卦,是培养和锻炼系统思维、寓教于乐的最好方式,预测师可以在对不同事物的预测认识和兴趣中,得到升华和提高。第三、推演过程中,不但充满着轻重缓急的主次矛盾,还有更多的真假虚实需要辩别是非,逐步掌握分清主次,去伪存真,去粗取精的方法。第四、通过无数次系统思维科学模式的历炼,学会辩证思维,提高认识事物和解决问题的能力。第五、把握事物的发展趋势,是推演的最后环节,也是推演的最终目的和要求,这是四柱六爻的独特功能。得到准确的结论,可以指导我们在各种环境中,抢占先机,得心应手。这种省时省力省钱的优势,价值无限,商机无限。总之,周易应用的推演过程,就是提高对事物发展认知能力的过程,是中国的辩证思维方法,是易学的经典。
  
  三、
周易应用的独特功能
  
  周易应用具有对事物未来发展趋势的把握能力,是一项独特功能,是祖先留下的瑰宝,是得天独厚的。这种把握未来趋势的功能,必须经过命卦的排列组合,在一系列形象思维、逻辑推理、辨别是非、综合平衡系统思维过程中,得出预测结果和应期,进而提出决策方案和方法。任何没有推演过程的结果,不是真正的预测,只能是猜测或游戏。
  
  这里所说是推演过程,首先是通过四柱六爻这个信息载体,预测师要通过用神的作用把握事物的来龙去脉;通过旺平衰的象掌握事物的虚实真伪;通过用忌原仇了解事物内部各种矛盾的运动变化,按照生克损益知道有利和不利条件的发展空间等等。最后才能找到时空坐标中的最佳结合点。只有这样,才能产生正确的预测结果。预测结果的正确与否,反映周易应用对事物未来发展趋势的把握能力。如果能真正掌握了事物发展的趋势,也就掌握了行动的主动权,就会产生有利的社会效益和经济效益。故此,准确的预测,是人的一种境界升华和思维超越。
  
  推命演卦对社会有四种特殊功能。
  
  1、培养科学的思维模式
  
  推命演卦的过程寓教于乐,是培养和训练个人系统思维的科学模式,并能逐步提高和增强人们认识事物和解决问题的能力。
  
  2、构建和谐稳定的社会环境
  
  通过推演对事物发展趋势得出一个客观的结论,那就是预测结果,会提供给我们具体事物的有利和不利条件,从而把握行动方向和原则。如预测某人有违法的潜在信息,或家庭有潜在危机或与人有争讼倾向,就可以按国家法律、政策和社会常理进行调节,达到调整和预防的目的,其结果必然对创造稳定和谐的社会环境、家庭环境和人际环境发挥积极的作用。因此,可以防患于未然,提供一种人生的预知机制。
  
  3、节省人力物力和资金
  
  通过对命卦的推演,少则几分种,多则几小时,就可以完成一项预测,不但可以指出该事物发展的轻重缓急,亦可求得一个化解的方法,确定一种可为可不为的结果。这样使求测者达到省时省力省钱的目的,这是不言而喻的,其效果也是不可估量的。
  
  4、促进事业成功
  
  一个成功的人,必然是一个思维缜密的人,一定能从千头万绪中抓住事物的主要矛盾,掌握矛盾的变化规律,分清主次,分清轻重缓急的人。这是从认识到实践的过程,也是一个系统思维判断的过程。我们可以教会别人系统思维的方法,可以给人预测,可以防患于未然,可以帮他运作而省时省力省钱。所以,周易应用既是技术,也是财富,从而可以造就更多成功人物。
  
  综上所述,我们可以肯定的说,周易应用(四柱六爻)是易学经典,是理、数、象的有机完整的统一,是我国先进的本土文化,是任何外来文化无可比拟的。因此,我们必须认真的、科学的、与时俱进的进行继承和发扬,使古老
易学瑰宝再放光芒,为和谐社会服务,为中华民族和全人类造福。

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