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“八字”常用神煞(上)吉神
发布人:【本站】 发布时间:2019/4/26 12:55:01

作者:慧德

    关于神煞,众家之说不一。《滴天髓》视神煞为荒谬之说,而《三命通会》却对神煞作了及其详尽的描写。我在多年的实践中,对神煞有了一些新的体会,所以在此略作补充。
    神煞之说既然能流传至今有三千多年的历史,肯定不是空穴来风。在流传至今的一百多种神煞中,有先人所传的真知灼见,也有后人杜撰的不经之谈。真真假假混在一起,令人真伪难辨。经长期实践,我发现其中有三十几种神煞在应用中有实用价值。但即便是这些神煞,也存在着如何运用的问题。任何一种神煞,都有自己的适用情况和适用条件,只有在一定条件下这些神煞才会发挥作用。
    首先,要肯定神煞在预测中是有一定作用的,神煞有时会在某些方面带给我们很明确的信息。但神煞在命局中的作用是辅助的,真正决定人吉凶祸福的不是神煞,而是格局的高低及命局、流年、大运中五行的生克关系。一个人命局五行失衡,生克无情,有再多吉神辅助也是枉然;相反,如果格局纯粹,五行生克有情,即便有凶神也无伤大雅。命局生克无情,呈凶象,若有吉神降临,则可减其凶;流年大运生克无情,如有吉神贵人,可减其凶。命局生克有情或流年、大运、命局生克有情,再临吉神,则会更吉。有些凶神,在此为凶,在彼可能为吉(如:桃花红艳等)。只要掌握了每个神煞的特点,在预测中就能得心应手,使神煞发挥应有的作用。有的人特别排斥神煞,我认为没有必要,毕竟它可以给我们提供很多信息,人没有必要拒绝多一些的帮助。
    一、天乙贵人
    甲戊并牛羊,乙己鼠猴乡。
    丙丁猪鸡位,壬癸兔蛇藏。
    庚辛逢虎马,此是贵人方。
    “天乙者,乃天上之神,在紫藏恒阖门外,与太乙并列,侍天皇大帝,下游三辰,司管天人之事。其神最尊贵,所至之处,一切凶煞隐然而避。”
    贵人,就是在关键时刻能够提供帮助,解救危难的人。
    若人的命局中有天乙贵人降临,自然吉祥。其人聪明智慧,品行端正,心地善良,清高脱俗,悟性极强。做事理义分明,不徇私情,受人尊重拥戴。遇事机灵,逢凶化吉,为人大方,乐于助人。而且命有天乙贵人降临,如在出生时得天乙之神惠顾,一生自然多贵人帮扶,尤其遇紧急危难之时,多有贵人出现或事情突然有了意想不到的转机。
    天乙贵人的查法是分别以年干、日干为主,看柱中地支是否有天乙贵人即可。具体查法参照上面的口诀。“甲戊并牛羊”,即年干、日干为甲或戊时,八字地支中有丑或未,就是天乙贵人。“乙己鼠猴乡”,即年干、日干为乙或己时,八字地支中有子或申,就是天乙贵人。“丙丁猪鸡位”,即年干、日干为丙或丁时,八字地支中有亥、酉,就是天乙贵人。“壬癸兔蛇藏”,既年干、日干为壬或癸时,八字地支中有卯、巳,就是天乙贵人。“庚辛逢虎马”,即年干、日干为庚或辛时,八字地支中见寅、午,就是天乙贵人。
    天乙贵人虽然吉祥,但也并非命中有之便有灾可解,遇难呈祥。天乙贵人只有在以下条件下才会发挥作用:
    1、天乙贵人所临之地支最好是命局中的喜用神,如天乙贵人临喜用神,则必有作用,流年、大运遇之有好事吉事,遇灾也可化解;如临忌神,则作用甚微。
    2、天乙贵人为用神,在命局中还得生旺,则作用大,衰则作用小。
    天乙贵人并不仅仅是指天上的神或一种看不见的气,现实生活中的人也可以是一个人的天乙贵人。就象有的人落水或遇难了,而救他的人很可能与他并不相识,但在命理上却很可能就是他的天乙贵人。这样的事情在生活中经常发生。所以,在衡量人们是否适合合作或婚配时,互为天乙贵人也是一个很重要的参考。
    二、太极贵人
    甲乙生人子午中,丙丁鸡兔定亨通,
    戊己两干临四季,庚辛寅亥禄丰隆,
    壬癸巳申偏喜美,值此应当福气钟。
    太极贵人的查法与天乙贵人相同,都是以年干和日干为主,分别看地支中是否有歌诀中所示的地支,如有,即为有太极贵人。“甲乙生人子午中”,就是年干、日干为甲或乙时,八字地支中有子、午者,即为太极贵人。“丙丁鸡兔定亨通”就是年干、日干为丙或丁时,八字字地支中有酉或卯者,即为太极贵人。“戊己两干临四季”,就是年干、日干为戊或己时,八字地支中有辰、戌、丑、未者,即为太极贵人(五行中只有土临四季,在每季的季末)。“庚辛寅亥禄丰隆”,就是年干、日干为庚或辛时,八字地支中有寅或亥者,即为太极贵人。“壬癸巳申偏喜美” 就是年干、日干为壬或癸时,八字地支中有巳或申者,即为太极贵人。
    太极,乃万物之初始。《易》有“太极生两仪,两仪生四象”,两仪既是阴阳。所以太极图上面是阴阳鱼相互交合。
    太极贵人取其天地未开混沌神秘之意,所以命中有太极贵人的人,聪明好学、有钻劲、还特别爱思考,对神秘现象特感兴趣,如佛、道、特异功能、阴阳五行、四柱、八卦、阴阳风水、星相面相等。太极贵人是判断人慧根高低的一个很重要标志。喜好数术的人不一定都有太极星,但有太极星的人在探索神秘未知事物方面绝对有天份,成就较一般人高。很多有成就的高僧、精神领袖、活佛、气功师、预测大师、科学家、艺术家、医生都有此星。
    三、天月二德贵人
    1、天德贵人
    正月生者见丁,二月生者见申,三月生者见壬,四月生者见辛,五月生者见亥,六月生者见甲,七月生者见癸,八月生者见寅,九月生者见丙,十月生者见乙, 十一月生者见巳,十二月生者见庚。
    天德的查法以生月为主,如二月生人,地支中见申即是有天德贵人;三月生人,天干中见壬即为天德贵人。其余仿此。
    2、月德贵人
    寅午戌月生者见丙,申子辰月生者见壬,
    亥卯未月生者见甲,巳酉丑月生者见庚。
    月德的查法也是以出生的月令为主,如七月生人,见壬即是月德。
    天月二德乃日月会合照临,一切阴昧邪恶只有隐身遁形。人出生之时得此日月之辉同时照临,自然灵气非凡,吉星高照。天月二德乃化凶为吉之神,大为福德,日干尤吉。二德以天德为重,月德次之。命中有天月二德降临,主人聪明智慧,不徇一己私情。明大理,通大义,忧国忧民,乐善好施,助人不图回报,人品极佳。
    天月二德是最吉之星,但人命得之虽然吉祥,也不能改变命局的高低。只能是吉上添吉,逢凶减凶。若原命是做官之人,官临天月二德,做官多贵人相助,少官灾;若原命是读书之人,临天月二德,则读书聪明过人,志向远大,意气风发;求财之人得之,则财运较好,
且得财之后能反馈社会,乐于做公益慈善事业。普通百姓得之,虽不主富贵,但品行端正,为人忠厚。即便无文化,也心存古道,乐于助人,行善积德。
    最重要的一点:天月二德还能减凶化灾。无论是达官贵人还是平民百姓得之都主一生官刑不犯,贼不临门,有厄运也可化解。但也要视命局组合而定。不能说一见天月二德便说其人一世无灾,确切的说法是可以减缓灾祸。天月二德临用神,其力大,临忌神,其力小。
    3、月德合
    寅午戌月在辛,申子辰月在丁。
    亥卯未月在己,巳酉丑月在乙。
    月德合告诉我们的是,吉字并不一定产生吉命,这还要看与他们相配的干支。月德也是这种情况,如寅午戌月,与丙相遇就是月德贵人,与辛相遇就是月德合。相逢者不同,命也不同。
    四、三奇贵人
    天上三奇甲戊庚,
    地下三奇乙丙丁,
    人中三奇壬癸辛。
    凡命带三奇,主人精神异常,襟怀卓越,好奇尚大,博学多能。另外,命带三奇之人主有特异功能。若三奇不落贵地而落空亡,不是孤独,即是蓬莱三岛客,云游四方了。
    五、天厨贵人
    甲丙见巳,乙丁见午,己见酉,戊见申,庚见亥,癸见卯,壬见寅,辛见子。
    天厨的查法是以年干和日干为主。如甲丙见巳,就是年干、日干为甲或丙,地支中见巳即为天厨贵人。原命局见者是,流年大运见者也是。
    天厨:古代把能用财救人的叫做厨;天厨,就是上天在钱财方面对人的救助。
    并非命局、大运、流年见天厨贵人,就有钱财方面的救助。必须天厨贵人所临的地支为命局用神时,才能真正发挥作用。
    六、魁罡贵人
    壬辰庚戌与庚辰,戊戌魁罡四座神,
    不见财官刑煞并,身行旺地贵无伦。
    很多书上魁罡以日柱见者是,但我在实际应用中发现,魁罡出现在年、月、时三柱上也起作用。辰为天罡,戌为河魁,辰戌乃阴阳灭绝之地,所以魁罡之日出生之人多有一股煞气,严厉有威,不与人同。聪明异类,或神鬼不惧,不信邪,正义严明,适合主掌公检法大权,或信鬼信神,信巫信道,多鬼魁阴气,在民间给人看阴宅。
    身值天罡地魁,衰则彻骨贫寒,强则绝伦显贵,魁罡聚会,发福非常。柱带魁罡者,虽有领导才能,声宏气壮,好权术,好胜心强,但魁罡为忌者,如不遵纪守法,难免牢狱之苦。
    七、十干禄
    甲禄在寅,乙禄在卯,丙戊禄在巳,丁己禄在午,庚禄在申,辛禄在酉,壬禄在亥,癸禄在子。
    禄的查法,以日干为主,四柱地支见者为是。也可以年、月、时 干查禄,但所查之禄,并非日主之禄,而为日主六亲之禄。
    禄乃爵禄,俸禄之意,乃养命之源。一个人只有在有官职或在官方工作才会有俸禄、爵禄,所以禄为天干的临官之地(临官即为官或在官方工作)。
    禄的名称繁多,在年支叫岁禄,在月支叫建禄,在日支叫专禄,在时支叫归禄。其他还有伏马禄、长生禄、天德禄等等。尽管名目众多,但除岁禄、建禄、专禄、归禄外,其他的均不实用。
    有禄之人,一般会有正式工作,(在事业、国有单位工作),如格局高,五行生克有情,则必有官职。另外,禄为工资、薪水,所以禄也可以当财看。禄还代表日主自身、日主身体。
    八、拱禄
    拱禄的情况有四种,即戊辰见丙午,丙午见戊辰,丁巳见己未,己未见丁巳。这四种情况均为无禄位,但前后禄位一致,于是相夹产生了爵禄。拱禄仅此四种,其他的都不是。
    拱禄的概念体现了一种辨证思想。老庄崇尚“无”,认为“有”是从“无”中来的,譬如说车轮子,它之所以有用,是因为木匠掏空了中心,以木条连接轮与轴,没有中央的空,车轮子不过是圆木头、菜墩子。拱禄的原理也是如此,爵禄是从无禄中来的。
    “无禄之禄”来之不易,因此,它带来的运气也相当不错。命书上说:“日柱、时柱双拱禄,金银珠宝堆满屋,君子高贵不寻常,无虑无忧作公卿。”当然,拱禄作为一种命格,也要看五行生克的情况,看拱禄在命局中发挥的作用。如发挥好作用,自然是大吉大利,如发挥作用不好,则拱禄所带来的福气也会降低。
    九、交禄
    交禄者,如甲申生人见庚寅,庚寅生人见甲申,甲禄在寅,庚禄在申,互换往来。其余仿此。
    交禄是无禄时的一种救助手段,通过交禄可以使之有禄。
    十、暗绿
    暗禄者如甲生人逢亥,甲禄本在寅,但命局中无寅有亥,寅与亥合,则亥为暗禄。其余仿此。
    暗禄和交禄一样,也是一种在无禄时的救助方法。交禄是通过与其他干支交换地支获得, 暗禄则是通过地支相合来获得。命书上认为, 暗禄是一种贵命, 在过去的推命家们看来, 暗禄仿佛是存在于人四柱八字之外的第五柱中, 因此可以看成是上天赐人贵命, 但又不愿让人知晓而故作隐藏的。一个人命中无禄, 好像孤苦无援,但命中暗藏禄马, 所以一旦发迹, 就会一鸣惊人, 大福大贵——这就像一个人少年清贫,但历经磨炼,最终辉煌一时一样。古人说得好:上天打算把重任交付给一个人时,一定会使他备受劳累、饥寒,然后,这个人就会具备原先不会的本领。
    十一、夹禄
    夹禄者如甲生人遇丑卯,甲禄在寅,寅前有卯,寅后有丑,故甲生人遇丑卯,为夹禄,其他仿此。
    夹就是挟,挟持,前后有物相夹,就是挟持,夹禄,是在天干无禄的情况下,遇到了两个地支,这两个地支正好排在这个天干禄位的前后,于是就挟持出了代表爵禄的地支。
    拱禄、交禄、暗禄、夹禄都是爵禄的特殊情况,为什么禄有这么多种呢?这是因为人事多样,八字变化不多就无以涵盖人的命运。
    十二、驿马
    申子辰马在寅,寅午戌马在申,
    巳酉丑马在亥,亥卯未马在巳。
    上面这段口诀是古书及现代诸书,对“驿马”的查法的论述。但仅按此口诀查驿马是不够的。要想真正查全驿马,必须按如下方法去查。即
    申子辰马在寅午戌,寅午戌马在申子辰,
    巳酉丑马在亥卯未,亥卯未马在巳酉丑。
    驿马的查法,以年支、日支为主,四柱地支见者即是。
    另外,现代交通便利,人们外出机率大,所以命局中,见到寅申巳亥者即为驿马。
驿为驿站,古代传递官方文件中途休息或换马的地方。驿马为传递官方文书的交通工具,为送信的快马,所以驿马代表的是动态,是升迁、迁移、调动、搬迁、变化的标志之一。
    人命吉神为马(马为用神),大则超迁之喜,小则顺动之利。凶神为马(马为忌神),大则奔濒之患,小则驰逐之劳。逢冲如马后加鞭,遇合等于掣足,行运流年亦然。
    无论喜忌,驿马都主动态,命带驿马之人,一生多走动、变迁,很难一生稳定在一个地方,无论是主动还是被动,多不居祖籍或出生地,而外出营谋。时上驿马,走的最远,有出国之机。
    十三、华盖
    寅午戌见戌,亥卯未见未,申子辰见辰,巳酉丑见丑。
    华盖的查法,以年支、日支为主,凡四柱地支中见者即是。
    其实,只要命局中有辰戌丑未者即为华盖。
    《三命通会》云:“华盖者,喻如宝盖,天有此星,其形如盖,常覆大帝之座,故以全合低处得库,谓之华盖,人命得华盖,多主孤寡,纵贵亦不免孤独作僧道。华盖是大帝头上的一颗星神,有护帝之威,故此星主傲。华盖者,孤傲也。华盖又为艺术之星,命带华盖之人,聪明好学,悟性强,喜美术、书法、绘画、音乐、写作;喜神秘、灵学、命理、气功、医学,拜佛信道,见解超群,才华非凡。四柱组合好,华盖为用神,则多为高官贵人,艺术界名流,高僧高道,技艺出众,名播四海。组合不好,华盖为忌,则思维异常 ,不切实际,心比天高,似乎不食人间烟火又不能离开人间烟火,会令家人比较头痛。
    命带华盖之人与佛道有缘,多为信佛拜道之人,一般都具有特异功能,第六感特好,有通灵的能力,适合学习《易经》。
    十四、将星
    寅午戌见午,巳酉丑见酉
    申子辰见子,亥卯未见卯
    将星的查法,以年支、日支为主,四柱地支见者即是。
    将星,军中将领。取三合局中位即是。将星之意,即表示才能出众,有领导、服众之才,有拼搏精神;在某种程度上代表位重官高,为某一行业、某一部门权威士或掌权之人。
    将星虽吉,也不可一见将星便断人是大领导、大干部、掌大权。还要审其在命局中的喜忌、旺衰及其发挥作用的好坏。如为喜神,但不旺,则其力小或根本无作用;为忌神,又临旺,则其害大。
    十五、金舆
    甲龙乙蛇丙戊羊,丁己猴歌庚犬方,
    辛猪壬牛癸逢虎,凡人遇此福气昌。
    金舆又称金舆禄,其查法以日干为主。禄前二位为金舆,如甲禄在寅,寅前二位是辰,则辰为甲之金舆。
    金者,华美尊重;舆,车也,故金舆为金车。在古时为达官贵人及王亲国戚所乘之马车,装金饰银,非常华贵,是身份地位的象征。在今天则为汽车,而且是好车名车,是富贵的象征。
    命带金舆在今天除代表富贵之外,还代表与车的缘分:
    1、喜欢车,为发烧友,喜欢收集有关车的各种模型资料,在国外有人直接收集车;
    2、从事与车有关的职业,如交通部门,汽车制造、销售,职业司机,赛车手等;
    3、自己有车,有好车(为用神时);
    4、学车快,开车好,平安,不出大事。
    5、若与驿马同柱且为用神,则不尽骑马坐轿,所到之处更是金鞍宝马接送,八面威风,风光无限。
    金舆的用法,也要看其喜忌、旺衰及八字的组合,同时还要结合国情。
    十六、金神
    金神者,乙丑,己巳,癸酉三组干支。
    金神的查法,以日柱、时柱见者即是。
    金无火则不能成器,故金神喜火炼。话虽如此,但也得看火是否为用神及格局高低。火为用神且格局高者,则有“金神入火乡,富贵天下响”;若为忌神,则金神入火乡,有凶咎。
    十七、天医
    正月生者见丑,二月生者见寅,三月生者见卯,四胜生者见辰,五月生者见巳。六月生者见午,七月生者见未,八月生者见申,九月生者见酉,十月生者见戌,十一月生者见亥,十二月生者见子。
    天医,乃生月的前一月。
    天医的查法,以生月为主,四柱地支见者即是。命带天医之人与医药有缘,四柱组合好,天医为用神,则可以成为良医、名医,在医学方面有天分,特别适合医学、医药学、保健学、心理学、哲学、命理学以及相关的职业。普通人临之,也主对医学保健知识感兴趣,或经常与医药,医学方面的人或事打交道,能无师自通的为人指点保健之法和治病之道。若八字组合不好,天医为忌,则一生多病,经常与医生、医院打交道,久病成医,自己也能成半仙之体。八字组合好且天医为用神的人,一生少病,有病不治自愈。
    十八、天赦
    春见戊寅日,夏见甲午日,秋见戊申日,冬见甲子日。仅此四种情况为天赦。
    命带天赦星,可保一生平安无凶。
    十九、学堂
    金生人见巳,辛巳为正
    木生人见亥,己亥为正
    水生人见申,甲申为正
    土生人见申,戊申为正
    火生人见寅,丙寅为正
    学堂的查法以年干、日干为主,四柱地支见者即是。 
    学堂者,如人读书在学堂。故称文星,主学业功名之事,凡此星入命,主登科及第,学业大展鸿图。是否如此,还得看八字组合、行运及印星或食伤是否为用,另外,学堂不能为忌神。当印星或食伤为用神,且八字组合好,行运又得当,才能登科及第,学业大展鸿图。
    二十、红鸾、天喜
 

鼠人见卯兔年为红鸾,见酉鸡年为天喜。

牛人见寅虎年为红鸾,见申猴年为天喜。

虎人见丑牛年为红鸾,见未羊年为天喜。

兔人见子鼠年为红鸾,见午马年为天喜。

龙人见亥猪年为红鸾,见巳蛇年为天喜。

蛇人见戌狗年为红鸾,见辰龙年为天喜。

马人见酉鸡年为红鸾,见卯兔年为天喜。

羊人见申猴年为红鸾,见寅虎年为天喜。

猴人见未羊年为红鸾,见丑牛年为天喜。

鸡人见午马年为红鸾,见子鼠年为天喜。

狗人见巳蛇年为红鸾,见亥猪年为天喜。

猪人见辰龙年为红鸾,见戌狗年为天喜。


    红鸾、天喜的查法以年支为主。
    红鸾三合笑呵呵,一头烧酒一头鹅,若是已婚生贵子,无妻定必有娇娥。
    如乙亥年红鸾在辰,如立命在辰,当有生子喜庆,而与之三合的子、申,亦有婚姻吉兆,对宫(天喜)正照在戌,亦有喜事是也。
    天喜是红鸾的对宫,红鸾亦是天喜的对宫。
    红鸾、天喜皆主喜事。

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